大煩惱地法

(大煩惱地法, 大烦恼地法)
The six things or mental conditions producing passion and delusion: stupidity, excess, laziness, unbelief, confusion, discontent (or ambition); v. [lang id =1028]倶舍論 4.
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指癡、 放逸、 懈怠、 不信、 昏沉、 掉舉等六法, 此係由惑而起的煩惱。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 大烦恼地法 → 大煩惱地法 — 指癡、 放逸、 懈怠、 不信、 昏沉、 掉舉等六法, 此係由惑而起的煩惱。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二煩惱 — ◆﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 根本煩惱〕, 根本煩惱者, 即無明惑也。 謂此根本無明之惑, 能出生一切煩惱也。 〔二、 隨煩惱〕, 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 內著煩惱〕, 謂身見、 邊見等諸煩惱, 於內心不了而起執著, 故名內著煩惱。 (身見者, 謂眾生妄執色受想行識之五陰為自身也。 邊見者, 妄於身見中, 或執為斷, 或執為常, 各執一邊, 名邊見也。 ) 〔二、 外著煩惱〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二烦恼 → 二煩惱 — ◆﹝出瑜伽師地論﹞ 〔一、 根本煩惱〕, 根本煩惱者, 即無明惑也。 謂此根本無明之惑, 能出生一切煩惱也。 〔二、 隨煩惱〕, 隨煩惱者, 即見、 思二惑也。 謂此見、 思二惑, 隨於一切違順境上, 起貪瞋癡等煩惱, 隨逐不捨也。 ◆﹝出大智度論﹞ 〔一、 內著煩惱〕, 謂身見、 邊見等諸煩惱, 於內心不了而起執著, 故名內著煩惱。 (身見者, 謂眾生妄執色受想行識之五陰為自身也。 邊見者, 妄於身見中, 或執為斷, 或執為常, 各執一邊, 名邊見也。 ) 〔二、 外著煩惱〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六煩惱 — ﹝出瑜伽師地論﹞ 謂貪瞋等昏煩之法, 惱亂心神, 名為煩惱。 〔一、 貪煩惱〕, 貪即貪愛。 謂於五欲順情等境, 求而未獲, 愛而不捨, 以不捨故, 便起煩惱, 故名貪煩惱。 (五欲者, 色欲、 聲欲、 香欲、 味欲、 觸欲也。 ) 〔二、 瞋煩惱〕, 謂於五欲違情等境, 即起瞋恚忿恨, 纏結記憶在心, 而生煩惱, 故名瞋煩惱。 〔二、 慢煩惱〕, 慢即輕慢。 謂自任其能, 輕凌於他, 起不敬心, 傲慢結縛, 而生煩惱, 故名慢煩惱。 〔四、 無明煩惱〕, 謂於一切諸法, 無所明了,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法云地 — 修唯識行, 於第四修習位中十地的第十位。 此位菩薩, 總緣一切法智, 能藏眾定慧功德, 能覆隱如空廣大無邊惑智二障, 能出生無量殊勝功德充滿所證所依身。 恰如大云, 能覆虛空, 能生淨水, 如《解深密經》云: ‘粗重之身, 廣如虛空, 法身圓滿, 譬如大云, 皆能遍覆, 是故第十名法云地。’ 唐代遁倫撰著《瑜伽論記》有云: ‘無邊煩惱所知障體, 所有隨眠不調柔性, 名粗重身, 譬如虛空, 十地所證法身圓滿, 譬如大云蔭, 遍覆如空粗重, 故名法云。’ 參閱‘十地’條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 大乘百法 — ﹝出大乘百法明門論﹞ 百法束為五門: 謂色法十有一, 心法八, 心所有法五十有一, 不相應行法二十有四, 無為法六, 共成一百也。 〔色法十一〕, 色即質礙之義, 謂眼耳鼻舌身五根, 色聲香味觸五境, 及法處所攝一分, 此十一種法, 皆有色相可見可對, 故總名為色法。 (法處即意識所取之境, 具有四分: 一、 心所法, 二、 不相應行, 三、 無為, 四、 無表色。 今言法處所攝一分者, 正是無表色也。 無表色者, 謂意識緣於過去所見之境, 雖分別明了, 而無所表對故也。 )… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七十五法 — 此為小乘俱舍宗對一切法的分類。 俱舍宗認為: 一切事象可分七十五種, 歸之為五大類, 即: 第一類, 色法十一種: 一、 眼根, 二、 耳根, 三、 鼻根, 四、 舌根, 五、 身根, 六、 色境, 七、 聲境、 八、 香境, 九、 味境, 十、 觸境, 十一、 無表色。 其中前五者能發識取境, 故稱五根;次五者為五根所緣之境界, 故稱五境;無表色繫依身、 口發動之善業與惡業, 為生於身內的一種無形色法, 乃感苦、 樂果之業因, 具防非止惡修防善止惡的功能。 第二類, 心法一種:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七十五法──小乘七十五法 — ﹝出圓覺經疏鈔﹞ 小乘七十五法, 攝為五類。 謂色法十有一, 心法一, 心所有法四十有六, 不相應行法十有四, 無為法三也。 〔色法十一〕, 色即質礙之義。 謂眼耳鼻舌身五根, 色聲香味觸五境, 及法處所攝一分, 此十一種, 皆有色相可見可對, 故總名為色法。 (法處, 即意識所取之境。 具有四分: 一、 心所法, 二、 不相應法, 三、 無為, 四、 無表色。 今言法處所攝一分者, 正是無表色也。 無表色者, 謂意識緣於過去所見之境, 雖分別明了, 而無所表對故也。 ) 〔心法一〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 心所有法四十六 — 心所有法者, 以對意識心王而言之也。 此四十六合為六位, 遍大地有十: 一、 受, (領納前境也。 )二、 想, (於境取像也。 )三、 思, (起心造作諸業也。 )四、 觸, (對境也。 )五、 欲, (希望樂境也。 )六、 慧, (揀擇善惡法也。 )七、 念, (記憶不忘也。 )八、 作意, (能警覺者為性。 心未起, 能警令起; 心已起, 能引趣境也。 )九、 勝解, (於理明了無礙也。 )十、 三摩地, (梵語三摩地, 華言等持。 離沉掉曰等, 令心專注不散曰持。 )此之十法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 焰慧地 — 修唯識行, 於第四修習位中十地的第四位。 此位菩薩, 安住最勝菩提分法, 妙慧殊勝, 能斷煩惱, 如火焚薪, 如《解深密經》云, 由彼所得菩提分法, 燒諸煩惱, 智如火焰, 是故第四地名焰慧地。 唐代遁倫撰著《瑜伽論記》, 有云︰‘煩惱如薪, 智如火焰, 四地道火, 燒煩惱薪, 法喻雙標, 名為焰慧地。’ 修唯識行, 於第四修習位中十地的第四位。 此位菩薩, 安住最勝菩提分法, 妙慧殊勝, 能斷煩惱, 如火燒薪, 如《解深密經》云, 由彼所得菩提分法, 燒諸煩惱, 智如光焰,… …   Dictionary of Buddhist terms

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